［摘要］適應(yīng)大眾生活的不斷藝術(shù)化和審美化趨勢(shì)，現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)不僅應(yīng)該是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也應(yīng)該努力成為一種審美化的活動(dòng)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)就是把企業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中美學(xué)原理的應(yīng)用問(wèn)題作為自己研究對(duì)象的一門實(shí)用性交叉學(xué)科。本文作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)研究的一個(gè)導(dǎo)論，試圖提綱挈領(lǐng)地闡明以下四個(gè)問(wèn)題：一是企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)的研究對(duì)象和學(xué)術(shù)使命；二是企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)；三是企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)的理論體系；四是企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)建立的時(shí)代背景和價(jià)值前景。

［關(guān)鍵詞］導(dǎo)論；企業(yè)經(jīng)營(yíng)；美學(xué)應(yīng)用

一、企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)的研究對(duì)象和學(xué)術(shù)使命

每門學(xué)科都有自己特定的研究對(duì)象，這既是學(xué)科賴以確立的基本理由，也是我們把握不同學(xué)科性質(zhì)的前提條件。企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)的研究對(duì)象是企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中美學(xué)應(yīng)用的基本規(guī)律。也就是說(shuō)，企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)是研究企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)如何應(yīng)用美學(xué)原理的科學(xué)，它把企業(yè)運(yùn)用美學(xué)原理從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)作為自己的研究對(duì)象。在我看來(lái)，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)既是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，同時(shí)也應(yīng)該是一種審美活動(dòng)，因?yàn)楫?dāng)今的時(shí)代生活特別是都市生活正在迅速地被藝術(shù)化。但是，我們現(xiàn)在還有許多經(jīng)營(yíng)者尚未清醒地意識(shí)到企業(yè)經(jīng)營(yíng)審美化的重要性和迫切性，他們經(jīng)營(yíng)的注意力仍然停留在傳統(tǒng)的硬性競(jìng)爭(zhēng)和經(jīng)驗(yàn)管理的水準(zhǔn)之上，而且經(jīng)營(yíng)者的審美修養(yǎng)和審美水平也亟待提高。這就使得企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)的建立成為歷史的必然。由此可見(jiàn)，應(yīng)運(yùn)而生的企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)理應(yīng)承擔(dān)下列兩大學(xué)術(shù)使命：一是揭示企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的審美規(guī)律；二是為企業(yè)在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中自覺(jué)運(yùn)用美學(xué)原理提供理論指導(dǎo)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)作為美學(xué)的一個(gè)新興的分支學(xué)科，雖然剛剛起步，但我們完全有理由相信，既然企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)是應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)審美實(shí)踐之需而誕生的，那么，它一定會(huì)有自己強(qiáng)大的生命力，它將不會(huì)辜負(fù)時(shí)代生活和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重托，努力完成自己神圣的學(xué)術(shù)使命。

二、企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)

從前面的闡述我們可以清楚地看出，企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)主要有兩個(gè)：一是交叉性；二是應(yīng)用性。

［摘要］適應(yīng)大眾生活的不斷藝術(shù)化和審美化趨勢(shì)，現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)不僅應(yīng)該是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也應(yīng)該努力成為一種審美化的活動(dòng)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)就是把企業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中美學(xué)原理的應(yīng)用問(wèn)題作為自己研究對(duì)象的一門實(shí)用性交叉學(xué)科。本文作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)研究的一個(gè)導(dǎo)論，試圖提綱挈領(lǐng)地闡明以下四個(gè)問(wèn)題：一是企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)的研究對(duì)象和學(xué)術(shù)使命；二是企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)；三是企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)的理論體系；四是企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)建立的時(shí)代背景和價(jià)值前景。

［關(guān)鍵詞］導(dǎo)論；企業(yè)經(jīng)營(yíng)；美學(xué)應(yīng)用

一、企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)的研究對(duì)象和學(xué)術(shù)使命

每門學(xué)科都有自己特定的研究對(duì)象，這既是學(xué)科賴以確立的基本理由，也是我們把握不同學(xué)科性質(zhì)的前提條件。企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)的研究對(duì)象是企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中美學(xué)應(yīng)用的基本規(guī)律。也就是說(shuō)，企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)是研究企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)如何應(yīng)用美學(xué)原理的科學(xué)，它把企業(yè)運(yùn)用美學(xué)原理從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)作為自己的研究對(duì)象。在我看來(lái)，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)既是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，同時(shí)也應(yīng)該是一種審美活動(dòng)，因?yàn)楫?dāng)今的時(shí)代生活特別是都市生活正在迅速地被藝術(shù)化。但是，我們現(xiàn)在還有許多經(jīng)營(yíng)者尚未清醒地意識(shí)到企業(yè)經(jīng)營(yíng)審美化的重要性和迫切性，他們經(jīng)營(yíng)的注意力仍然停留在傳統(tǒng)的硬性競(jìng)爭(zhēng)和經(jīng)驗(yàn)管理的水準(zhǔn)之上，而且經(jīng)營(yíng)者的審美修養(yǎng)和審美水平也亟待提高。這就使得企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)的建立成為歷史的必然。由此可見(jiàn)，應(yīng)運(yùn)而生的企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)理應(yīng)承擔(dān)下列兩大學(xué)術(shù)使命：一是揭示企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的審美規(guī)律；二是為企業(yè)在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中自覺(jué)運(yùn)用美學(xué)原理提供理論指導(dǎo)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)作為美學(xué)的一個(gè)新興的分支學(xué)科，雖然剛剛起步，但我們完全有理由相信，既然企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)是應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)審美實(shí)踐之需而誕生的，那么，它一定會(huì)有自己強(qiáng)大的生命力，它將不會(huì)辜負(fù)時(shí)代生活和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重托，努力完成自己神圣的學(xué)術(shù)使命。

二、企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)

從前面的闡述我們可以清楚地看出，企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)主要有兩個(gè)：一是交叉性；二是應(yīng)用性。

［摘要］適應(yīng)大眾生活的不斷藝術(shù)化和審美化趨勢(shì)，現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)不僅應(yīng)該是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也應(yīng)該努力成為一種審美化的活動(dòng)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)就是把企業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中美學(xué)原理的應(yīng)用問(wèn)題作為自己研究對(duì)象的一門實(shí)用性交叉學(xué)科。本文作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)研究的一個(gè)導(dǎo)論，試圖提綱挈領(lǐng)地闡明以下四個(gè)問(wèn)題：一是企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)的研究對(duì)象和學(xué)術(shù)使命；二是企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)；三是企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)的理論體系；四是企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)建立的時(shí)代背景和價(jià)值前景。

［關(guān)鍵詞］導(dǎo)論；企業(yè)經(jīng)營(yíng)；美學(xué)應(yīng)用

一、企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)的研究對(duì)象和學(xué)術(shù)使命

每門學(xué)科都有自己特定的研究對(duì)象，這既是學(xué)科賴以確立的基本理由，也是我們把握不同學(xué)科性質(zhì)的前提條件。企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)的研究對(duì)象是企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中美學(xué)應(yīng)用的基本規(guī)律。也就是說(shuō)，企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)是研究企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)如何應(yīng)用美學(xué)原理的科學(xué)，它把企業(yè)運(yùn)用美學(xué)原理從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)作為自己的研究對(duì)象。在我看來(lái)，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)既是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，同時(shí)也應(yīng)該是一種審美活動(dòng)，因?yàn)楫?dāng)今的時(shí)代生活特別是都市生活正在迅速地被藝術(shù)化。但是，我們現(xiàn)在還有許多經(jīng)營(yíng)者尚未清醒地意識(shí)到企業(yè)經(jīng)營(yíng)審美化的重要性和迫切性，他們經(jīng)營(yíng)的注意力仍然停留在傳統(tǒng)的硬性競(jìng)爭(zhēng)和經(jīng)驗(yàn)管理的水準(zhǔn)之上，而且經(jīng)營(yíng)者的審美修養(yǎng)和審美水平也亟待提高。這就使得企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)的建立成為歷史的必然。由此可見(jiàn)，應(yīng)運(yùn)而生的企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)理應(yīng)承擔(dān)下列兩大學(xué)術(shù)使命：一是揭示企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的審美規(guī)律；二是為企業(yè)在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中自覺(jué)運(yùn)用美學(xué)原理提供理論指導(dǎo)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)作為美學(xué)的一個(gè)新興的分支學(xué)科，雖然剛剛起步，但我們完全有理由相信，既然企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)是應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)審美實(shí)踐之需而誕生的，那么，它一定會(huì)有自己強(qiáng)大的生命力，它將不會(huì)辜負(fù)時(shí)代生活和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重托，努力完成自己神圣的學(xué)術(shù)使命。

二、企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)

從前面的闡述我們可以清楚地看出，企業(yè)經(jīng)營(yíng)美學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)主要有兩個(gè)：一是交叉性；二是應(yīng)用性。

一、我國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的誠(chéng)信缺失問(wèn)題

企業(yè)經(jīng)營(yíng)不講誠(chéng)信，在世界上任何一個(gè)國(guó)家都存在，任何成熟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家都有誠(chéng)信需求。從1994年墨西哥危機(jī)到阿根廷的危機(jī)，以及2001年位于世界500強(qiáng)前列的美國(guó)安然公司的破產(chǎn)事件，無(wú)不說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。這就是說(shuō)，成熟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不能從根本上以成熟代替誠(chéng)信。但是，問(wèn)題在于社會(huì)和企業(yè)怎樣看待和對(duì)付這種不講誠(chéng)信的企業(yè)和行為。在一個(gè)社會(huì)中，少數(shù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)不講誠(chéng)信并不可怕，可怕的是一批企業(yè)經(jīng)營(yíng)不講誠(chéng)信，社會(huì)對(duì)這種不講誠(chéng)信的行為麻木不仁，企業(yè)之間還相互效仿。

我國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的誠(chéng)信缺失問(wèn)題由來(lái)已久。這些年可以說(shuō)是愈演愈烈，社會(huì)的無(wú)賴現(xiàn)象日益膨脹，整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信鏈條相當(dāng)脆弱。一些企業(yè)經(jīng)營(yíng)不講誠(chéng)信，互相欺詐，用假冒偽劣產(chǎn)品坑害消費(fèi)者的情況時(shí)有發(fā)生。據(jù)《中國(guó)工商報(bào)》報(bào)導(dǎo)，2000年，僅工商行政管理系統(tǒng)就查處假冒偽劣案件23.05萬(wàn)起，比上年增長(zhǎng)36.86％；查處各類假冒偽劣商品總值38.81億元，比上年增長(zhǎng)95.61％；全國(guó)共搗毀制假售假窩點(diǎn)5.16萬(wàn)個(gè)，比上年增長(zhǎng)3倍多。

在我國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中存在的五花八門、毫無(wú)誠(chéng)信的經(jīng)營(yíng)行為，已經(jīng)成為人們見(jiàn)怪不怪的“正?！爆F(xiàn)象。企業(yè)間的誠(chéng)信缺失必然導(dǎo)致交易效率下降和交易成本上升。目前我國(guó)誠(chéng)信體系建設(shè)滯后已成為制約社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸。一些企業(yè)偷稅、騙稅、騙匯和走私活動(dòng)猖獗，一些企業(yè)任意變更或撕毀經(jīng)濟(jì)合同。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前，我國(guó)企業(yè)每年訂立的經(jīng)濟(jì)合同約40億份左右，但合同的履約率只有50％（20世紀(jì)90年代前我國(guó)企業(yè)合同履約率為90％）。一些企業(yè)故意拖欠客戶的貨款或拖欠銀行的貸款，還有一些企業(yè)玩弄假破產(chǎn)真逃債的伎倆騙取國(guó)家的錢財(cái)。雖然發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家也存在拖欠逾期的應(yīng)收賬款，但它們拖欠的總量?jī)H占貿(mào)易總額的0.25％－0.5％［1］，我國(guó)目前已超過(guò)5％，是發(fā)達(dá)國(guó)家的10倍至20倍。“久債不還”已成為這些企業(yè)的“共識(shí)”。我國(guó)企業(yè)假破產(chǎn)真逃債的規(guī)模已經(jīng)由過(guò)去的幾百萬(wàn)元上升到數(shù)億元水平。由于企業(yè)間相互拖欠貨款，使得企業(yè)間互不信任，如履薄冰，現(xiàn)實(shí)的交易行為已經(jīng)倒退到“一手交錢，一手交貨”的原始的交易狀態(tài)，使得企業(yè)間交易效率下降，交易成本提高，這種做法極大地制約了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。一些企業(yè)財(cái)務(wù)失真，明目張膽地編造假賬假數(shù)據(jù)，違反財(cái)經(jīng)紀(jì)律的行為屢禁不止……所有這些無(wú)一不是我國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)誠(chéng)信缺失所致。

不僅一般工業(yè)企業(yè)和商業(yè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)中存在著誠(chéng)信缺失問(wèn)題，就連應(yīng)該最具誠(chéng)信的上市公司也弄虛作假，制造虛假利潤(rùn)，騙取上市資格。串通莊家做市，報(bào)表重組，欺騙中小股東等現(xiàn)象，成了許多上市公司心照不宣的“秘密”。2001年股市縮水后的“ST猴王”、“ST幸?！?、“銀廣廈”等股市丑聞，就是突出典型。我們可以說(shuō)，我國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的誠(chéng)信缺失問(wèn)題已經(jīng)到了十分嚴(yán)重的地步，它像瘟疫一樣侵蝕著企業(yè)之間的信任以及人們對(duì)社會(huì)的信心，對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)乃至整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響。對(duì)此，必須引起我們的高度重視。

二、我國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)誠(chéng)信缺失的原因

摘要：企業(yè)經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)中的特色化要求主體具有新思維,其目的在于通過(guò)由此及彼的多向開(kāi)發(fā),使企業(yè)經(jīng)營(yíng)超凡出眾,實(shí)現(xiàn)最大的增值效益。本文試圖探索出企業(yè)在經(jīng)營(yíng)特色化開(kāi)發(fā)中的新方法。

關(guān)鍵詞：扇形開(kāi)發(fā)雜交開(kāi)發(fā)反求開(kāi)發(fā)個(gè)性開(kāi)發(fā)

一、扇形開(kāi)發(fā)新思維

扇形開(kāi)發(fā)新思維——發(fā)散思維，它是在一段時(shí)期內(nèi)不拘一格地朝著多種方向去探尋各種不同的方法、途徑及答案,呈散射型或分叉型的思維模。由于它較少受傳統(tǒng)觀念束縛,不輕易茍同于一種現(xiàn)成的說(shuō)法或不急于歸一,且往往能因此出現(xiàn)一些奇思異想,所以也稱作“開(kāi)放式思維”。發(fā)散思維,使思維從一種事物發(fā)散到多種事物,從而跳出人們固有的思維定勢(shì),有助于啟發(fā)經(jīng)營(yíng)，創(chuàng)造靈感。一些企業(yè)家借助和運(yùn)用這種科學(xué)(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)的思維方法,創(chuàng)造出了一種扇形開(kāi)發(fā)的經(jīng)營(yíng)開(kāi)拓方式,取得了非同凡響的功效。如美國(guó)歷經(jīng)百年風(fēng)化的自由女神銅像翻新后,現(xiàn)場(chǎng)存有200噸廢料難以處理。一個(gè)名叫斯塔克的人自告奮勇地承包了這件苦差事。他把廢料進(jìn)行分類使用,把廢銅皮改鑄成紀(jì)念幣、廢鉛鋁做紀(jì)念尺、水泥塊整理成小石碑、把朽木泥巴裝在玲瓏透明的小盒子里,讓大家作為有意義的紀(jì)念品選購(gòu)。這樣一來(lái),一文不值、難以處理的垃圾,頓時(shí)身價(jià)百倍,人們爭(zhēng)相選購(gòu),200噸垃圾爭(zhēng)搶一空,斯塔克也由此大獲其利。從這一實(shí)例中不難看出,斯塔克就是借助和運(yùn)用了發(fā)散思維,從垃圾這一點(diǎn),伸展出多向利用的放射線,使開(kāi)發(fā)呈現(xiàn)出扇形狀態(tài),從而拓寬了經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)范圍,創(chuàng)出了變廢為寶的佳話。

發(fā)散思維與扇形開(kāi)發(fā)在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的運(yùn)用,不僅僅限于產(chǎn)品開(kāi)發(fā),在產(chǎn)品營(yíng)銷、人才的多向培養(yǎng)與綜合利用等方面都可借助和運(yùn)用發(fā)散思維進(jìn)行扇形開(kāi)發(fā)。然而,令人遺憾的是,有不少企業(yè)負(fù)責(zé)人,還未跳出人們固有的單向思維定勢(shì),不善于窺一斑而知全豹。在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中,不能由此及彼,因此,市場(chǎng)難以不斷拓展擴(kuò)大,人才難以不斷涌現(xiàn),企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益難以不斷提高。所有這一切都表明,要搞好企業(yè)各方面的開(kāi)發(fā),廠長(zhǎng)、經(jīng)理就必須注重自身思維方式的改造,努力跳出固有的那種狹窄、單向的僵化思維定勢(shì),學(xué)會(huì)進(jìn)行科學(xué)(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)的發(fā)散思維,在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中,有意識(shí)地把自己的思維由一點(diǎn)發(fā)散到多點(diǎn),從而培養(yǎng)起由一事物到多事物的由此及彼、扇形開(kāi)發(fā)的多向思維能力。

二、雜交開(kāi)發(fā)新思維